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Sex und die zitadelle erotik videos aayla


Donnerstag 14st, Juni 7:15:59 Am

Sex und die zitadelle
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Dhanashrishere
21 jaar vrouw, Fische
Pforzheim, Germany
Persisch(Basic), Javanisch(Kompetenz), Deutsch(Erweitert)
Editor, Kollektor, Analytiker
ID: 5982371434
Freunde: markbogdan, Krf, ciaranbrowning, Gramie_She
Details
Sex Frau
Kinder Ja
Höhe 181 cm
Status Aktiver Look
Bildung Initiale
Rauchen Ja
Trinken Ja
Kommunikation
Name Tara
Profil anzeigen: 1344
Telefon: +4930663-875-48
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Beschreibung:

Direkt zum Inhalt Direkt zur Navigation. Fünf Jahre hat Shereen El Feki, bis Ende stellvertretende Vorsitzende der UN Global Commission on HIV, Menschen in der arabischen Welt über Sex ausgefragt. El Feki betrachtet Gesellschaften, ihre Historie, Gegenwart und Zukunft: Wenn man eine Gesellschaft wirklich verstehen wolle, dann müsse man einen Blick in die Schlafzimmer der Menschen werfen. Auf über Seiten hat die Autorin die Ergebnisse zusammengefasst.

Ihr Blickwinkel ist der einer Person, die die Region besser verstehen will. Die Ehe sei der alleinige akzeptierte Rahmen. Doch nicht alle wollen oder können dem Ehemodell folgen. Im Jahrhundert oder zur Blütezeit der arabischen Hochkultur hat sich der Autorin zufolge die Situation völlig anders dargestellt: Der sexuellen Ungezwungenheit des Orients stand die Verklemmtheit des Westens gegenüber.

Heute ist es umgekehrt, was, so die Autorin, mit dem Niedergang und der Demütigung durch die Kolonialmächte gegen Ende des Jahrhunderts zusammenhängt. Im Mittelpunkt des Buches steht Ägypten — und hier vor allem Kairo. Zurzeit bestehe am Nil die einmalige Chance, nicht nur die Gesellschaft, sondern auch eine antiquierte Sexualkultur umzugestalten. Tatsächlich will die Autorin mit ihrem Buch wie auch mit der gleichnamigen Website www.

So geht sie der Sprachlosigkeit bei sexuellen Problemen von Ehepaaren nach und stellt dabei en passant fest, dass langweiliger Sex unislamisch sei, wenn man sich die überlieferten Aussprüche Mohammeds zur sexuellen Lust anschaue, die im Mittelalter von der christlichen Welt als Abwerbeversuche gedeutet und verurteilt wurden. Jahrhunderts, der alle Facetten der menschlichen Sexualität beleuchtete, Sex als Geschenk Gottes an die Menschen darstellte und vorurteilsfrei über Homosexualität schrieb.

Die Autorin legt plausibel dar, wie die Geschichte der Homosexualität in der arabischen Welt in den letzten hundert Jahren umgeschrieben wurde. Viele Autoren, die sich über Jahrhunderte mit dem Thema der gleichgeschlechtlichen Liebe beschäftigt hatten, etwa al-Tifashi oder Abu Nuwas, gerieten so in Vergessenheit. Diesen Pioniergeist gelte es wiederzuentdecken.

Menschen begehren nun einmal, und da fühlen sie sich in dieser Religion nicht aufgehoben und kehren ihr den Rücken. Im Islam ist es das genaue Gegenteil… Sex wird einem geradezu aufgedrängt… dadurch werden die Menschen religiöser. Als Lackmustest für den Freiheitsgrad einer Gesellschaft gilt El Feki, wie sie mit Homosexuellen umgeht.

Die ägyptische schwule Community ist — wie auch die ägyptische Gesellschaft — nach sozialen Schichten getrennt, zwischen reich und arm gibt es praktisch keinen Austausch. Zwar ist die Oberschicht vor Polizeirazzien relativ sicher, doch ein öffentliches Outing gilt als Schreckgespenst, es zerstört die bürgerliche Existenz. Aktuell hochbrisant ist indes die Frage, wie die arabischen Umbruchgesellschaften mit der Frage der rechtlichen Anerkennung homosexueller Paare umgehen, weil das Thema Europa und Amerika einerseits und die arabische Welt andererseits spaltet.

In Ägypten werde Homosexualität vor allem als Folge sexuellen Missbrauchs und eines Kindheitstraumas gesehen. Sehr beliebt sind — nicht anders als bei fundamentalistisch christlichen Kreisen in Europa — Therapieangebote für Homosexuelle, die ihr Begehren als Krankheit behandeln, die geheilt werden müsse. Die Autorin stellt auch die Arbeit von Meem vor, der einzigen lesbischen Organisation im Nahen Osten und ersten Homosexuellenorganisation in der MENA-Region.

Allein im Libanon ist es trotz eines homophoben Strafrechts möglich, Homosexuellenorganisationen behördlich zu registrieren. Der Libanon verfügt im Gegensatz zu anderen Staaten der arabischen Welt über die notwendigen demokratischen Strukturen. Dennoch sind für die Mehrheit der Menschen im weltlichen Beirut lesbische Beziehungen nach wie vor unsichtbar und unvorstellbar.

AktivistInnen aus dem Maghreb sind demnach gut vernetzt, die noch vor Jahren vorherrschende Isolation ist überwunden. Vor allem in Tunesien kämpft die Community für die Entkriminalisierung von Homosexualität. Doch solle man, so rät die Autorin, nicht nur auf den Westen blicken, der die vermeintlich besten Lösungen habe.

Der globale Süden und seine Erfahrungen und Errungenschaften in Bezug auf Gleichstellung und Diskriminierungsschutz von Homosexuellen etwa in Argentinien, Indien und Südafrika böten sich als Vorbild nicht minder an. Lesben, Schwulen und Transsexuellen in der arabischen Welt geht es um Respekt, weniger um ein Coming-out oder Gay Pride Paraden, sondern um die Freiheit in den eigenen vier Wänden: Das zu tun, was ihnen beliebt.

Es geht um den Schutz der Privatsphäre und dessen verfassungsrechtliche Verankerung, um Schutz vor Verfolgung und Diskriminierung, um die Anerkennung der universellen und unteilbaren Menschenrechte, die für alle gelten, auch für sexuelle Minderheiten in der arabischen Welt. Direkt zum Inhalt Direkt zur Navigation Benutzerspezifische Werkzeuge Kontakt Spenden Abo Newsletter. Website durchsuchen nur im aktuellen Bereich.

Erweiterte Suche…. Liebesleben in der sich wandelnden arabischen Welt. Aus dem Englischen von Thorsten Schmidt. Hanser, Berlin , Seiten, 24,90 Euro. Sex auf arabisch Fünf Jahre hat Shereen El Feki, bis Ende stellvertretende Vorsitzende der UN Global Commission on HIV, Menschen in der arabischen Welt über Sex ausgefragt. Klaus Jetz.

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